Este libro posee abundante fotografias de petroglifos de diferentes sitios de Venezuela por ende de diferentes etnias o tribus originarias de estas tierras de Abia Yala.
Entre los diferentes figuras que logran destacarse en los petroglifos, estan la de animales de la zona, y animales desconocidos en estas tierras, lo que llama mucho la atención, si es obra de la imaginación o simplemente información recogida en voces de otras tribus.
Se encuentran dibujos fálicos, en varias zonas de la costa Venezolana y de rostros, por lo general de ojos muy grandes.
En la mayoria de las veces los indios se encargan de limpiar los petroglifos y se ayudan con onoto, y
es una labor que se hace de generación, en generación y es una labor sagrada.
El conocer las costumbres religiosas que aun consevan ciertas tribus, nos podría ayudar a entender el significado de los petroglifos.
De este libro tome el siguiente párrafo:
Los Petroglifos y la Etnografia
Existen dos aspectos de la relación entre los petroglifos y la etnografia que queremos enfatizar, porque los consideramos de utilidad en el estudio de los petroglifos venezolanos. El primer aspecto se relaciona con el estudio del arte rupestre etnográfico. Robert Layton(2001) ha determinado que la mayor parte del arte rupestre etnográfico es de tipo religioso, mientras que existen pocos ejemplos del arte rupestre de uso o función secular. Layton distinguió dos tipos de arte rupestre religioso: totémico y chamanístico, a lo cual Whitley (2006: 94-103) añadió el tercer tipo: el arte conmemorativo. En realidad pueden darse las combinaciones de estas tres formas. El privilegio de creación del arte rupestre totémico esta reservado a aquellos miembros del grupo social que pertenecen al clan totémico. A esta categoría pertenece, por ejemplo el arte rupestre creado por los aborígenes autralianos y los indios hopi de Arizona, Estados Unidos. A su vez, el arte rupestre chamanístico refleja las experiencias visionarias de algunos individuos del grupo, estimuladas por el uso de sustancias alucinógenas. Estos individuos eran por lo general chamanes, quienes durante estas experiencias obtenían poderes sobrenaturales. Los casos clásicos de este tipo de arte rupestre han sido reportados entre los bosquiamanos San de Africa meridional. Algunas de las rocas grabadas pueden servir de fines conmemorativos. En este caso, los petroglifos pueden estar ubicados en localidades específicas para conmemorar eventos mitológicos. La combinación del arte rupestre chamanístico y conmemorativo puede ser atribuida a los indios tucanos de colombia (Reichel-Dolmatoff 1967-1978). Los chamanes tucano recreaban pictografías que replicaban imágenes visionarias y también realizaban petroglifos en localidades donde residían espíritus asociados con los mitos.
http://www.anar.org.ve/EPROMOS.cfm
Entre los diferentes figuras que logran destacarse en los petroglifos, estan la de animales de la zona, y animales desconocidos en estas tierras, lo que llama mucho la atención, si es obra de la imaginación o simplemente información recogida en voces de otras tribus.
Se encuentran dibujos fálicos, en varias zonas de la costa Venezolana y de rostros, por lo general de ojos muy grandes.
En la mayoria de las veces los indios se encargan de limpiar los petroglifos y se ayudan con onoto, y
es una labor que se hace de generación, en generación y es una labor sagrada.
El conocer las costumbres religiosas que aun consevan ciertas tribus, nos podría ayudar a entender el significado de los petroglifos.
De este libro tome el siguiente párrafo:
Los Petroglifos y la Etnografia
Existen dos aspectos de la relación entre los petroglifos y la etnografia que queremos enfatizar, porque los consideramos de utilidad en el estudio de los petroglifos venezolanos. El primer aspecto se relaciona con el estudio del arte rupestre etnográfico. Robert Layton(2001) ha determinado que la mayor parte del arte rupestre etnográfico es de tipo religioso, mientras que existen pocos ejemplos del arte rupestre de uso o función secular. Layton distinguió dos tipos de arte rupestre religioso: totémico y chamanístico, a lo cual Whitley (2006: 94-103) añadió el tercer tipo: el arte conmemorativo. En realidad pueden darse las combinaciones de estas tres formas. El privilegio de creación del arte rupestre totémico esta reservado a aquellos miembros del grupo social que pertenecen al clan totémico. A esta categoría pertenece, por ejemplo el arte rupestre creado por los aborígenes autralianos y los indios hopi de Arizona, Estados Unidos. A su vez, el arte rupestre chamanístico refleja las experiencias visionarias de algunos individuos del grupo, estimuladas por el uso de sustancias alucinógenas. Estos individuos eran por lo general chamanes, quienes durante estas experiencias obtenían poderes sobrenaturales. Los casos clásicos de este tipo de arte rupestre han sido reportados entre los bosquiamanos San de Africa meridional. Algunas de las rocas grabadas pueden servir de fines conmemorativos. En este caso, los petroglifos pueden estar ubicados en localidades específicas para conmemorar eventos mitológicos. La combinación del arte rupestre chamanístico y conmemorativo puede ser atribuida a los indios tucanos de colombia (Reichel-Dolmatoff 1967-1978). Los chamanes tucano recreaban pictografías que replicaban imágenes visionarias y también realizaban petroglifos en localidades donde residían espíritus asociados con los mitos.
http://www.anar.org.ve/EPROMOS.cfm
